كفعمي
12-19-2007, 02:55 AM
1- قال رسول الله (ص) متحدثاً عن يوم القيامة : بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلمّ فقلت : إلى أين ؟ فقال : إلى النار والله قلت ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك القهقرى فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم
وفي رواية أخرى قال (ص) : إني فرطكم على الحوض من مرّ عليّ شرب ومن شرب لا يظمأ أبداً ليردن عليّ قوم أعرفهم ويعرفونني ثم يُحال بيني وبينهم فأقول : أصحابي ! فيُقال : إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غيّر بعدي
( المصادر / صحيح البخاري ج4 ص 94 إلى ص 99 وص156 وج 3 ص 32 / صحيح مسلم ج7 ص66 حديث الحوض)
المتمعن بهذا الحديث إلا يفهم أن الكثير من الصحابة غيروا وبدلوا وارتدوا على ادبارهم إلا قليل لاحظ ( مثل همل النعم ) وهذه الآية لا تتحدث عن المنافقين لأن المنافقين بديهياً لم يغيروا فهم من الاساس منافقين بل الذي بدل هم من كانوا مع النبي ومن أصحابه واستحضر هنا آية الانقلاب التي تحدثنا عنها في موضوع رأي القرآن في الصحابة
2- قال رسول الله (ص) : لتتبعنّ سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبّ تبعتموهم فقلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !!
(المصادر / البخاري ج4 ص 187 / مسلم ج8 ص 57 / مسند ابن حنبل ج3 ص 84 و94 )
ونتسأل هنا ماذا فعل اليهود والنصارى الم يتمرد اليهود على هارون وصي موسى عليهما السلام وعبدوا العجل في غيابه وتأمروا على قتل هارون وكادوا يقتلونه وتذكر هنا حديث النبي (ص) يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي الم ينحرف النصارى بعد عيسى واتبعوا البدع التي أدخلها بولس بدل اتباع تعاليم عيسى ألم يتبع القوم بدع عمر وتركوا سنة النبي (ص) ؟الم يبتدع عمر في الآذان وفي تقسيم بيت المال وفي طلاق الثلاث وفي النهي عن متعة الحج ومتعة النساء لقد ذكرنا هذا لكي لا يقول أحد أننا نفتري على الرجل فماذا اتبع القوم سنة النبي (ص) أم سنة عمر ؟( ما آتاكم النبي فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) إلا يقرأون هذه الآية لا حول ولا قوة إل بالله
3- قال رسول الله ( ص) : ما بعث الله من نبي ولا استخلف خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله
( المصادر / البخاري ج4 ص 173 م مسند ابن حنبل ج3 ص 39 )
وهذا الحديث فيه دلالة واضحة على أن الصحابة قسمين ومن خلال كتب السير نرى من كان يحض الرسول على الخير ومن كان يحضه على الشر ولاحظ كلمة البطانة أي المقربين منه ونستشهد هنا برواية من صحيح مسلم ج2 ص 730 وأخرجه ابن حنبل أيضاً في مسنده والرواية (قال سمعت عمر يقول : قسم محمد (ص) قسمة فقلت : يا رسول الله لغير هؤلاء أحق منهم أهل الصفة قال : فقال رسول الله (ص) إنكم تسألوني بالفحش وتبخلوني ولست بباخل ) سأترك التعليق والتأمل للقراء
ملاحظة مهمة في الحديث - لا حظوا عبارة ( ما بعث الله من نبي ولااستخلف من خليفة ) ففيه اشارة مهمة إلى أن الله تعالى هو من يبعث الانبياء وهو أيضاً يعين خلفائهم وليس الناس فانتبهوا
4- قال رسول الله (ص) إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني اُعطيتُ مفاتيح خزائن الارض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها
(المصادر / البخاري ج4 ص 100- 101 )
صدق رسول الله (ص) فقد تنافسوا على الدنيا حتى سُلّت سيوفهم وسالت الدماء انهارا وقد كنز بعضهم الذهب والفضة في حين كان يموت المسلمين جوعاً فراجعوا كتب السير والتأريخ وكمثال اورد لكم ما يلي :
- بلغت ثروة عثمان بن عفان يوم مات مائة وخمسين ألف دينار عدا المواشي والاراضي والضياع مما لا يحصى
- بلغت ثروة الزبير خمسين ألف دينار وألف فرس وألف عبد وضياعاً كثيرة في البصرة وفي الكوفة ومصر وغيرها
- بلغت غلة طلحة من العراق وحده كل يوم ألف دينار
- ترك زيد بن ثابت من الذهب والفضة ما كان يُكسر بالفؤوس حتى مجلت أيدي الناس ما عدا الاموال والضياع
- كان لعبد الرحمن بن عوف مائة فرس وله ألف بعير وعشرة الآف شاة وبلغ ثمن ماله الذي قسم على زوجاته بعد وفاته أربعة وثمانين ألفاً
تأملوا يا سادة هذه الارقام لو كان يوجد في ذلك الوقت مجلات لأثرياء العالم لجأوا في المرتبة الاولى هؤلاء كدسوا الاموال على حساب المستضعفين ومن أهم اسباب ثورة المسلمين على عثمان هي هذه الفروق الطبقية والذي غرس شجرة هذه الطبقية عمر وتقسيمه المخالف لسنة رسول الله ص)
هذا أيضاً غيض من فيض أكتفي به لمن كان له قلب وألقى والسمع وهو شهيد وحسبنا الله ونعم الوكيل
وفي رواية أخرى قال (ص) : إني فرطكم على الحوض من مرّ عليّ شرب ومن شرب لا يظمأ أبداً ليردن عليّ قوم أعرفهم ويعرفونني ثم يُحال بيني وبينهم فأقول : أصحابي ! فيُقال : إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غيّر بعدي
( المصادر / صحيح البخاري ج4 ص 94 إلى ص 99 وص156 وج 3 ص 32 / صحيح مسلم ج7 ص66 حديث الحوض)
المتمعن بهذا الحديث إلا يفهم أن الكثير من الصحابة غيروا وبدلوا وارتدوا على ادبارهم إلا قليل لاحظ ( مثل همل النعم ) وهذه الآية لا تتحدث عن المنافقين لأن المنافقين بديهياً لم يغيروا فهم من الاساس منافقين بل الذي بدل هم من كانوا مع النبي ومن أصحابه واستحضر هنا آية الانقلاب التي تحدثنا عنها في موضوع رأي القرآن في الصحابة
2- قال رسول الله (ص) : لتتبعنّ سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبّ تبعتموهم فقلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !!
(المصادر / البخاري ج4 ص 187 / مسلم ج8 ص 57 / مسند ابن حنبل ج3 ص 84 و94 )
ونتسأل هنا ماذا فعل اليهود والنصارى الم يتمرد اليهود على هارون وصي موسى عليهما السلام وعبدوا العجل في غيابه وتأمروا على قتل هارون وكادوا يقتلونه وتذكر هنا حديث النبي (ص) يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي الم ينحرف النصارى بعد عيسى واتبعوا البدع التي أدخلها بولس بدل اتباع تعاليم عيسى ألم يتبع القوم بدع عمر وتركوا سنة النبي (ص) ؟الم يبتدع عمر في الآذان وفي تقسيم بيت المال وفي طلاق الثلاث وفي النهي عن متعة الحج ومتعة النساء لقد ذكرنا هذا لكي لا يقول أحد أننا نفتري على الرجل فماذا اتبع القوم سنة النبي (ص) أم سنة عمر ؟( ما آتاكم النبي فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) إلا يقرأون هذه الآية لا حول ولا قوة إل بالله
3- قال رسول الله ( ص) : ما بعث الله من نبي ولا استخلف خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله
( المصادر / البخاري ج4 ص 173 م مسند ابن حنبل ج3 ص 39 )
وهذا الحديث فيه دلالة واضحة على أن الصحابة قسمين ومن خلال كتب السير نرى من كان يحض الرسول على الخير ومن كان يحضه على الشر ولاحظ كلمة البطانة أي المقربين منه ونستشهد هنا برواية من صحيح مسلم ج2 ص 730 وأخرجه ابن حنبل أيضاً في مسنده والرواية (قال سمعت عمر يقول : قسم محمد (ص) قسمة فقلت : يا رسول الله لغير هؤلاء أحق منهم أهل الصفة قال : فقال رسول الله (ص) إنكم تسألوني بالفحش وتبخلوني ولست بباخل ) سأترك التعليق والتأمل للقراء
ملاحظة مهمة في الحديث - لا حظوا عبارة ( ما بعث الله من نبي ولااستخلف من خليفة ) ففيه اشارة مهمة إلى أن الله تعالى هو من يبعث الانبياء وهو أيضاً يعين خلفائهم وليس الناس فانتبهوا
4- قال رسول الله (ص) إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني اُعطيتُ مفاتيح خزائن الارض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها
(المصادر / البخاري ج4 ص 100- 101 )
صدق رسول الله (ص) فقد تنافسوا على الدنيا حتى سُلّت سيوفهم وسالت الدماء انهارا وقد كنز بعضهم الذهب والفضة في حين كان يموت المسلمين جوعاً فراجعوا كتب السير والتأريخ وكمثال اورد لكم ما يلي :
- بلغت ثروة عثمان بن عفان يوم مات مائة وخمسين ألف دينار عدا المواشي والاراضي والضياع مما لا يحصى
- بلغت ثروة الزبير خمسين ألف دينار وألف فرس وألف عبد وضياعاً كثيرة في البصرة وفي الكوفة ومصر وغيرها
- بلغت غلة طلحة من العراق وحده كل يوم ألف دينار
- ترك زيد بن ثابت من الذهب والفضة ما كان يُكسر بالفؤوس حتى مجلت أيدي الناس ما عدا الاموال والضياع
- كان لعبد الرحمن بن عوف مائة فرس وله ألف بعير وعشرة الآف شاة وبلغ ثمن ماله الذي قسم على زوجاته بعد وفاته أربعة وثمانين ألفاً
تأملوا يا سادة هذه الارقام لو كان يوجد في ذلك الوقت مجلات لأثرياء العالم لجأوا في المرتبة الاولى هؤلاء كدسوا الاموال على حساب المستضعفين ومن أهم اسباب ثورة المسلمين على عثمان هي هذه الفروق الطبقية والذي غرس شجرة هذه الطبقية عمر وتقسيمه المخالف لسنة رسول الله ص)
هذا أيضاً غيض من فيض أكتفي به لمن كان له قلب وألقى والسمع وهو شهيد وحسبنا الله ونعم الوكيل