المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : معلومات لابد منها عن القائم (عج)

كفعمي
12-10-2007, 01:43 PM
اسماء الامام الحجة (عج )
عن اابو حمزة لثمالي قال : سألت الباقر (ع) ياابن رسول الله !ألستم كلكم قائمين بالحق ؟ قال : بلى قلت : فلم سُميّ القائم قائماً ؟قال : لما قتل جدي الحسين (ع)
ضجّت الملائكة إلى الله بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك
فأوحى الله إليهم قرّوا ملائكتي فوعزتي وجلالي لأنتقمن منهم ولو بعد حين ثم كشف الله عن الأئمة من ولد الحسين (ع)
فسّرت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يصلي فقال الله : بذلك القائم أنتقم منهم

عن أبي سعيد الخراساني قال : قلت لأبي عبد الله (ع) المهدي والقائم واحد ؟ فقال : نعم فقلت : لأي شيء سميّ المهدي ؟ قال : لنه يهدي إلى كلّ أمر خفي

* النصوص على إمامته
عن محمد بن عثمان العمري قال : سمعت أبي يقول : سُئل أبو محمد الحسن بن علي (ع) من الحجة والإمام بعدك ؟
فقال أبني محمد وهو الامام والحجة بعدي من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية
أما إنه له غيبة يُحار فيها الجاهلون ويهلك فيها المبطلون ويكذب فيها الوقاتون ثم يخرج فكأني أنظر إلى الاعلان البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة

* من صفاته
- يا فاطمة أبشري فإن المهدي منك
- المهدي رجل من ولدي وجهه كاكوكب الدريّ
- المهدي رجل منّا من ولد فاطمة
- بمهدينا تقطع الحجج فهو خاتم الأئمة ومنقذ الأئمة ومنتهى النّور
- أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي يخرج في اختلاف من الناس وزلزال فيملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً
- قد لبس للحكمة جُنتها وأخذها بجميع أدبها بقية من بقايا حجّته خليفة من خلائف أنبيائه
- أنا بقية الله في أرضه والمنتقم من أعدائه
- لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي
- إن لصاحب هذه الامر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط لشوك القتاد بيده

* انتظار الفرج
- انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله فإن أحب الاعمال إلى الله إنتظار الفرج
- انتظار الفرج بالصبر عبادة
- أفضل أعمال أمتي إنتظار فرج الله
- المنتظر للثاني عشر كالشاهر سيفه بين يدي رسول الله (ص)يذبّ عنه

* علة الغيبة
سئل الصادق عليه السلام عن علة الغيبة فقال : لأمر لم يؤذن لنا كشفه لكم
فقلت : فما وجه الحكمة في غيبته ؟
فقال : وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى إن وجه الحكمة لا ينكشف إلا بعد ظهوره
إن هذا الأمر أمر من الله وسر من أسرار الله وغيب من غيب الله ومتى علمنا أنه عزّ وجل حكيم صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة وإن كان وجهها غير منكشف لنا
- القائم لن يظهر أبداً حتى تخرج ودائع الله (المؤمنون في اصلاب الكافرين )
- قال أبو الحسن (ع): لوكان فيكم عدة اهل بدر لقام قائمنا
-قال رسول الله : لابد للغلام من غيبة لأنه يخاف القتل
قال الصادق (ع) : ...إمامهم يغيب لئلا يكون في عنقه بيعة إذا قام بالسيف

* علامات الظهور الحتمية تحصل في سنة واحدة
- خروج السفياني
- خروج اليماني
- نداء من السماء في شهر رمضان : أن الحق في آل محمد
- شروق الشمس من المغرب وغروبها من المشرق نتيجة مرور مذنب قرب الارض
- كسوف وخسوف في شهر رمضان في غير وقتهما الطبيعي وهذا يحصل نتيجة مرور المذنب
- قتل النفس الزكية في الحرم المكي
إضافة إلى علامات عديدة عامة ومتفرقة تحدث بدون وقت زماني محدد وهي علامات غيرحتمية

* ما بعد الظهور
- يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه إلا السيف لا يستتيب أحداً ولا يأخذه في الله لومة لآئم
- لو قد قام قائمنا لأنزلت السماء قطرها ولأخرجت الارض نباتها ولذهبت الشحناء من قلوب العباد وإصطلحت السباع والبهائم
- يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعدّه
- إذا قام القائم لم تبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله

-
HADIOO
12-13-2007, 10:55 PM
يــروي شيخ الطائفـة الصـدوق

في كتــاب الخصـال صفحـــة 475

عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على النبي (ص) وإذا الحسين (ع) على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد إبن سيد ، أنت إمام إبن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة إبن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .


واشكــرك أخــي كفعمــي علـى هـذا المـوضـوع الشيـق والمفيــد

وجعلــه اللـه في ميــزان حسنــاتــك

وواصــل تميــزك

والــى الامــام
كفعمي
12-14-2007, 12:45 AM
تقبل الله أخي اعمالك وجزاك خير الجزاء
NoOr Al3YoOn
12-14-2007, 01:57 AM
اللهم صلي على محمد وآل محمد

مشكوور كفعمي على الطرح

الله يعطيك العافيه ولايحرمنا منك يارب

وجعله الله في ميزان اعمالك

ونتظر جديدك القادم

دمت بحفظ الله ورعايته

تحياتي معطره من عبق الزهور

NoOoOr
كفعمي
12-14-2007, 03:27 AM
اشكرك اختي العزيزة نور العيون انار الله بصرك برؤية صاحب العصر والزمان (عج)
ليلى
12-21-2007, 09:34 PM
اشكرك اخي كفعمي

ع الطرح الرائع وجزاك الله الف خير
كفعمي
12-24-2007, 02:26 AM
النشيطة ليلى شكراً لمرورك اللطيف والرقيق
كميل
12-27-2007, 05:30 AM
اسماء الامام الحجة (عج )
عن اابو حمزة لثمالي قال : سألت الباقر (ع) ياابن رسول الله !ألستم كلكم قائمين بالحق ؟ قال : بلى قلت : فلم سُميّ القائم قائماً ؟قال : لما قتل جدي الحسين (ع)
ضجّت الملائكة إلى الله بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك
فأوحى الله إليهم قرّوا ملائكتي فوعزتي وجلالي لأنتقمن منهم ولو بعد حين ثم كشف الله عن الأئمة من ولد الحسين (ع)
فسّرت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يصلي فقال الله : بذلك القائم أنتقم منهم

احتج الملائكة على الله سبحانه وتعالى ؟؟؟

هنا لا مشكلة شيء عادي !!

اما ان يناقش عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فهذا قمة الاعتراض على

الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وقمة الايذاء !!


ثم منه ابو حمزة الثمالي ؟؟
كفعمي
12-27-2007, 02:10 PM
احتج الملائكة على الله سبحانه وتعالى ؟؟؟
هنا لا مشكلة شيء عادي !!
اما ان يناقش عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فهذا قمة الاعتراض على
الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وقمة الايذاء !!

يا كميل الإحتجاج ليس كما تفهمه جنابك فليس معنى الاحتجاج الاعتراض والمناقشة
الاحتجاج هو طلب معرفة الدليل والسبب فيقال مثلاً : أحتج عليك بكذا أي أذكر لك الدليل الفلاني فخلال حوارنا
أقول لك أحتج عليك بالرواية كذا فأرجو أن يكون هذا واضحاً

أما أن يناقش عمر النبي فموضع آخر فما يأمر به النبي (ص) نأخذه وما ينهانا عنه ننتهي وإذا قضى النبي أمراً فليس
لنا من أمرنا الخيرة وهذا بنص كتاب الله ابسط الموضوع قدر المستطاع لتعي وتنتبه فالإعتراض على النبي (ص) اعتراض على الله والراد على النبي راد على الله
ثانياً عمر لم يكتفي بمناقشة النبي فقط بل تجده يعترض على النبي صلى الله عليه وآله أشد الإعتراض يوم الحديبية، حتى أنه إعتبر فعل رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله دنية للدين بقولته المشهورة "ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم" ويذكره النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله بأنه رسول الله وأنه الله لا يضيع عمله. وهذه الحادثة أثبتتها كتب التأريخ والحديث والتفسير والقول بالقول يُذكر إن إبن الخطاب له كلمة أيضاً ضمها له التأريخ في يوم الحديبية غير تلكم الكلمة وهي"والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ"وهذه حادثة خطيرة فنحن نسأل ما هو حكم الشاك في نبوة النبي صلى الله عليه وآله؟
وإليك المصادر فراجع التفاصيل وتوسع

تفسير الطبري ج11 ص 331، تفسير إبن كثير ج4 ص 247، تفسير القرطبي ج16 ص 233، فتح القدير ج5 ص 65،صحيح البخاري ج2 ص 974، صحيح مسلم ج3 ص 1411مسند أحمد ج3 ص485، صحيح إبن حبان ج11 ص 216، المعجم الكبير ج6 ص 90، مسند أبي يعلى ج1 ص 364، مصنف إبن أبي شيبةج7 ص 384،تاريخ الطبري ج2 ص 122.
52. تفسير الطبري ج11 ص 356، تفسير البغوي ج1 ص 313، الدر المنثور ج7 ص 530، صحيح إبن حبان ج11 ص 216، المعجم الكبيرج20 ص 9، مصنف عبدالرزاق ج5 ص 332، تاريخ دمشق ج57 ص229، زاد المعادج3 ص 257، تاريخ الإسلام ج1 ص 264

أكتفي الآن فقط بهذا القدر


ثم منه ابو حمزة الثمالي ؟؟

هو من أجلة التابعين وخواص اصحاب الإمام علي بن الحسين زين العابدين وبالتأكيد ليس على شاكلة كعب الأحبار
كميل
12-27-2007, 02:44 PM
ضجّت الملائكة إلى الله بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك


كيف هذا يارجل يقولون لله اتغفل ؟؟؟


انت تريد اقناعي ام اقناغ نفسك ام اقناع الشيعة هنا ام ماذا ؟؟


الم اقل لك اني سوف اوفي لك الكيل بإذن الله تعالى


سألتك وقلت لك من هو ابو حمزة الثمالي


فقلت :


هو من أجلة التابعين وخواص اصحاب الإمام علي بن الحسين زين العابدين وبالتأكيد ليس على شاكلة كعب الأحبار

هل هكذا تعرفون الرجال ؟؟

الا يعرف الرجال بالحق ولايعرف الحق بالرجال !!


ام تؤمنون بهذا الكلام احيانا وتكفرون به احيانا !!

وهل الخواص واجلاء التابعين يشربون الخمر مثلا ؟؟

وإذا كانوا يشربون الخمر هل يستحقون ان يكونوا من الخواص مثلا ؟؟

وهل يروي من يشرب الخمر الحديث ؟؟


موضوع عمر رضي الله عنه وارضاه

هذا هو الحديث

كتب علي بن أبي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين يوم الحديبية فكتب هذا ما كاتب عليه محمد رسول الله فقالوا لا تكتب رسول الله فلو نعلم أنك رسول الله لم نقاتلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي امحه فقال ما أنا بالذي أمحاه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده قال وكان فيما اشترطوا أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا ولا يدخلها بسلاح إلا جلبان السلاح قلت لأبي إسحاق وما جلبان السلاح قال القراب وما فيه
حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق ................
.........................
...........................

فجاء عمر بن الخطاب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير وتقاربا في اللفظ حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن سياه حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال أيها الناس اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فجاء عمر بن الخطاب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع




سوف اتي لك بتعليق من اهل العلم علة هذه الرواية وهي رواية صحيحة ولم ينكرها السنة وانت توافق

عل انها صحيحة وذلك لكي تحتج بها علينا

حسنا مادمت تطلب الحق

في الرواية هذا الكلام :


فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع



هل توافق على هذا الكلام

توافق ان ابو بكر رضي الله عنه قال (( يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا ))

لاحظ ابدا (( سؤالي )

هل يقول هذا منافق مثلا

ثم

لماذا لم يتفق مع قول عمر رضي الله عنه ؟؟


وبعد هذا هل توافق على هذا :


قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع


طيب وخذ كلام الله سبحانه وتعالى :


وشاورهم في الأمر الاية ...


ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم".......

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزاً حكيماً

صدق الله العظيم


والسلام عليكم
كفعمي
12-27-2007, 03:37 PM
ضجّت الملائكة إلى الله بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك
كيف هذا يارجل يقولون لله اتغفل ؟؟؟
انت تريد اقناعي ام اقناغ نفسك ام اقناع الشيعة هنا ام ماذا ؟؟
الم اقل لك اني سوف اوفي لك الكيل بإذن الله تعالى

أنا ما يهمني قول الحق فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

سألتك وقلت لك من هو ابو حمزة الثمالي
فقلت :

هل هكذا تعرفون الرجال ؟؟
الا يعرف الرجال بالحق ولايعرف الحق بالرجال !!
ام تؤمنون بهذا الكلام احيانا وتكفرون به احيانا !!
وهل الخواص واجلاء التابعين يشربون الخمر مثلا ؟؟
وإذا كانوا يشربون الخمر هل يستحقون ان يكونوا من الخواص مثلا ؟؟
وهل يروي من يشرب الخمر الحديث ؟؟

ليس هذا بغريب عليكم رمي التهم جزافاً وتفسيق وتكفير الناس يمنة ويسرة



موضوع عمر رضي الله عنه وارضاه
هذا هو الحديث
كتب علي بن أبي طالب الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين يوم الحديبية فكتب هذا ما كاتب عليه محمد رسول الله فقالوا لا تكتب رسول الله فلو نعلم أنك رسول الله لم نقاتلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي امحه فقال ما أنا بالذي أمحاه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده قال وكان فيما اشترطوا أن يدخلوا مكة فيقيموا بها ثلاثا ولا يدخلها بسلاح إلا جلبان السلاح قلت لأبي إسحاق وما جلبان السلاح قال القراب وما فيه
حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق ................
.........................
...........................

فجاء عمر بن الخطاب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا بن نمير وتقاربا في اللفظ حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن سياه حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال أيها الناس اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فجاء عمر بن الخطاب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع

سوف اتي لك بتعليق من اهل العلم علة هذه الرواية وهي رواية صحيحة ولم ينكرها السنة وانت توافق
عل انها صحيحة وذلك لكي تحتج بها علينا
حسنا مادمت تطلب الحق
في الرواية هذا الكلام :
فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع
هل توافق على هذا الكلام
توافق ان ابو بكر رضي الله عنه قال (( يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا ))
لاحظ ابدا (( سؤالي )
هل يقول هذا منافق مثلا
ثم
لماذا لم يتفق مع قول عمر رضي الله عنه ؟؟
بعد هذا هل توافق على هذا :
قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع
طيب مارايك بكلام الله تعالى :
وشاورهم في الأمر الاية
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم"
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزاً حكيماً

1- الرواية التي ذكرتها هي واحدة من الروايات وهناك روايات أخرى في نفس الحادثة بطرق مختلفة لم تأتي على ذكرها لماذا؟
2- على كل حال يكفيني ماذكرت ففيه الكفاية يا رجل عمر إلا يقتنع إلا بكلام ابوبكر ولا يقتنع بكلام النبي (ص)
3- وهل كان خافياً على عمر أنه رسول الله ولن يضيعه ربه فإحتاج لأبو بكر لكي يذكره ماذا تسمي هذا
4- وأين عمر من قوله تعالى ( ما أتاكم به النبي فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا ) ؟ ولماذا هذا التغيظ ؟ إذا كان بهذا المقدار من الغيرة على الدين فلماذا لم يبرز لعمر بن ود العامري يوم الأحزاب فقد بُح الرجل من النداء ؟
5- شاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل لماذا تبتر الآية القول الأول والأخير للنبي والمشورة تفيد ليكشف الرسول بواطنهم فافهم فما حاجته لهم وهو لا ينطق إلا عن وحي ألم تقرْأ ( ولو تقول علينا لأخذن منه الوتين ) يا هذا حتى الرسول الأكرام غير مسموح له من قبل الله أن ينطق بكلمة بدون وحي إلهي فافهم وهيهات
6- لماذا لم ترد على قول عمر أنه شك في نبوة النبي (ص) ولماذا ولماذا ........... والله لا تنتهي الأسئلة
أكتفي بهذا المقدار واعلم أن الموضوع الأساسي هو عن القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف فإذا كان عندك شيء يتعلق بهذا الموضوع فأهلا أما موضوع عمر وأبو بكر فيمكنك فتح موضوع خاص بهما ونجيبك هناك وهذا من أصول الحوار فلا تنتظر مني ألإجابة هنا على أي موضوع غير الموضوع الأساسي
كميل
12-27-2007, 04:17 PM
ولا يهمك

الان سألتك عن :


سألتك وقلت لك من هو ابو حمزة الثمالي
فقلت لك:

هل هكذا تعرفون الرجال ؟؟
الا يعرف الرجال بالحق ولايعرف الحق بالرجال !!
ام تؤمنون بهذا الكلام احيانا وتكفرون به احيانا !!
وهل الخواص واجلاء التابعين يشربون الخمر مثلا ؟؟
وإذا كانوا يشربون الخمر هل يستحقون ان يكونوا من الخواص مثلا ؟؟
وهل يروي من يشرب الخمر الحديث ؟؟



رديت غلي بهذا :


ليس هذا بغريب عليكم رمي التهم جزافاً وتفسيق وتكفير الناس يمنة ويسرة


ليس هذا مااريد اعرف انك تعتقد بنا هذا لايهم

انا اريد



هل هكذا تعرفون الرجال ؟؟
الا يعرف الرجال بالحق ولايعرف الحق بالرجال !!
(( حذفناه لعيونك))وهل الخواص واجلاء التابعين يشربون الخمر مثلا ؟؟
وإذا كانوا يشربون الخمر هل يستحقون ان يكونوا من الخواص مثلا ؟؟
وهل يروي من يشرب الخمر الحديث

اجبني هنا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
كفعمي
12-27-2007, 06:04 PM
ولا يهمك

الان سألتك عن :
سألتك وقلت لك من هو ابو حمزة الثمالي
فقلت :
هل هكذا تعرفون الرجال ؟؟
الا يعرف الرجال بالحق ولايعرف الحق بالرجال !!
ام تؤمنون بهذا الكلام احيانا وتكفرون به احيانا !!
وهل الخواص واجلاء التابعين يشربون الخمر مثلا ؟؟
وإذا كانوا يشربون الخمر هل يستحقون ان يكونوا من الخواص مثلا ؟؟
وهل يروي من يشرب الخمر الحديث ؟؟
رديت غلي بهذا :

ليس هذا مااريد اعرف انك تعتقد بنا هذا لايهم
انا اريد
هل هكذا تعرفون الرجال ؟؟
الا يعرف الرجال بالحق ولايعرف الحق بالرجال !!
(( حذفناه لعيونك))وهل الخواص واجلاء التابعين يشربون الخمر مثلا ؟؟
وإذا كانوا يشربون الخمر هل يستحقون ان يكونوا من الخواص مثلا ؟؟
وهل يروي من يشرب الخمر الحديث
اجبني هنا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

الموضوع الأساسي يا كميل هو حول المهدي عجل الله فرجه وأنت تحاور فيما يتعلق بهذا الموضوع في موضوع مشابه
فإذا كان عند أسئلة بهذا الخصوص أسألها هناك ونحن إن شاء الله نجيب أم في مل يتعلق بموضوع الرجال فيمكنك طرح موضوع جديد وتنزيله في المنتدى ونحن أيضاً بحول الله نجيب عليه هذا فقط من أجل تنظيم الحوار لكي يكون هادفاً
ولا يختلط الحابل بالنابل وأهلاً وسهلاً بك ضمن حدود أدب الحوار وخصوصاً إنك في محل آخر تطاولت على المهدي عج وهذا غير مقبول فلا تضطرنا لإجراءات لا نحبذها