HADIOO
10-10-2007, 09:20 PM
علم الامام جعفر ابن محمد الصادق
دخل الإمام جعفر الصادق عليه السلامـ على مجلس المنصور العباسي .... وكان عنده رجل من الهند يقرأ كتب الطب.
فجعل الإمام الصادق ينصت لقرائته , فلما فرغ الهندي قال للإمام : أتريد مما معي شيئاً؟
قال الإمام: لا ...فأن ما معي خير مما معك؟؟؟قال الهندي: و ماهو؟
قال : أُداوي الحاربالبارد, والباردبالحار , و الرطبباليابس , و الياب س بالرطب , و أرد الأمر كله إلى الله عز و جل , و أستعمل ما قالهرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : (و أعلم أن المعدة بيت الداء و الحمية هي الدواء) و أعود البدن ما أعتاد.
فقال الهندي : و هل الطب إلا هذا؟
فقال الصادق عليهالسلام : أفتراني عن كتب الطب أخذت ؟
قال الهندي: نعم ,
قال : لا و الله ما أخذت إلا عنالله سبحانه , فأخبرني أنا أعلم بالطب أم أنت؟
فقال الهندي , لا بل أنا.
قال الصادق عليه السلام فأسئلك شيئاً , قال سل ,
قال : أخبرني يا هندي كمكان في الرأس شؤون ؟ قال : لا أعلم ,
قال : فلم جعل الشعر عليه من فوقه ؟ قال : ل اأعلم
قال : فلم خلت الجبهة من الشعر , قال : لا أ علم ,
قال : فلم كان لها تخطيط وأسارير ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم كان الحاجبان من فوق العينين ؟قا ل : لا أعلم.
قال : فلمجعلتالعينانكاللوزتين ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم جعل الأنف في بينهما , قال : لا أ علم .
قال : فلم كان ثقب الأنف في أسفله ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلمجعلتالشفة و الشارب من فوقالفم ؟ قال : لا أعلم ,
قال : فلم احتد السن , و عرض الضرس , و طال الناب ؟قال: لا أعلم ؟
قال : فلمجعلتاللحية للرجال ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم خلت الكفان من الشعر ؟ قال : لا أ علم
قال : فلم خلا الظفر و الشعر من الحياة ؟قا ل : لا اعلم .
قال : فلم كان القلب كحبالصنوبر ؟ قال : لا أعلم ,
قال : فلم كانت الرية قطعتين و جعل حركتهما في موضعهما؟قال : لا أعلم .
قال : فلم كانت الكبد حدباء ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم كانتالكلية كحب اللوبيا ؟ قال : لا أعلم
قال : فلم جعل طي الركبتين إلى الخلف ؟ قاللا أعلم .
قال : فلم تخصرت القدم ؟ قال : لا أعلم.
فقال الصادق عليه السلام لكني أعلم.
قال الهندي : فأجب عن تلك الإسئلة.
قال الصادق عليه السلام: كان في الرأسشؤون لأن المجوف إذا كان بلا فصل أسرع أليه الصداع , فإذا جُعل ذا فصول كان الصداع منه أبعد ,
و جعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الأدهان إلى الدماغ , و يخرج بأطرافه البخار منه , و يرد الحر و البرد و الواردين عليه .
و خلت الجبهة من الشعرلأنها مصب النور إلى ال عينين .
و جعل فيها التخطيط و الأسارير ليحتبس العرق الواردمن الرأس عن العين بقدر ما يميطه (أي ينحاره و يبعده عن نفسه) الإنسان عن نفسه كالأنهار في الأرض تحبس المياه .
و جعل الحاجبان فوق العينان ليراد عليهمامن النور قدر الكفاف , ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل يده على عينه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه !
و جعل الأنف فيما بينهما ليقسم النور قسمين إلىكل عين سواء.
و كانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء , و يخرج منها الداء , و لو كانت مربعة أو مدورة ما جرى فيها الميل , و ما وصل اليها دواء , و لا خرج منها داء ,
و جعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ و يصعد فيه الاراييح غلى المشام , و لو كان في أعلاه لما أنزل الداء و لا وجد رائحة .
و جعل الشارب و الشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من من الدماغ عن الفم لئلايتنغص على الإنسان طعامه و شرابه (أي لئلا يتكدر على الإنسان طعامه و شرابه) فيميطهعن نفسه .
وجعلتاللحية للرجال ليُستغنى بها عن الكشف في المنظر و يُعل م الذكر من الأنثى .
وجعل السن حاداً لأن به يقع العض, و جعل الضرس عريضاً لأن به يقع الطحن و المضغ, وكان الناب طويلاُ ليسند الأضراس و الأسنان كالاسطوانة في البناء .
و خلاالكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس, فلو كان فيهما شعر ما درى الإنسان ما يقابله و يلمسه.
و خلا الشعر و الظفر من الحياة طولها سمع و قصها حسن, فلو كان فيهما حياة لألم الإنسان لقصها .
و كان القلب كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقاً ليدخل في الرية فتروح عنه ببردها, لئلا يشيط الدماغ بحره. و جعل الرية قطعتينليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها.
و كانت الكبد حدباء لتثقل الم عدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار .
وجعلتالكلية كحب اللوبيا لأنعليها مصب المني نقطة بعد نقطة , فلو كانتمربعة أو مدورة احتبست النقطة الأولى إلىالثانية فلا يلتذ بخروجها المني , إذ المني ينزل من قفار الظهر إلى الكلية , فهي كالدورة تنقبض و تنبسط , ترميه أولاً فأولاً إلى المثانة كال بندقة من القوس .
و جعل طي الركبة إلى الخلف لأن الإنسان يمشي إلى ما بين يديه فيعتدلالحركات , و لولا ذلك لسقط في المشي ,
وجعلتالقدم مخصرة لأن الشيءإذا وقع على الأرض جميعه ثقل حجر الرحى , فإذا كان علىصرفه دفعه الصبى و إذا وقع على وجهه صعب نقله على الرجل.
فقال له الهندي : من اين لك هذا؟فقال عليه السلام , أخذته من آبائي عليهم السلام عن رسولالله صلى اللهعليه و آله و سلم عن جبرئيل عن رب العالمين جلجلاله الذي خلق الأجساد و الأرواح.
فقال الهندي صدقت
و أنا أشهد ان لا إله إلا الله .. وأن محمدا رسول الله و عبده، وانك أعلم أهل زمانك
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
دخل الإمام جعفر الصادق عليه السلامـ على مجلس المنصور العباسي .... وكان عنده رجل من الهند يقرأ كتب الطب.
فجعل الإمام الصادق ينصت لقرائته , فلما فرغ الهندي قال للإمام : أتريد مما معي شيئاً؟
قال الإمام: لا ...فأن ما معي خير مما معك؟؟؟قال الهندي: و ماهو؟
قال : أُداوي الحاربالبارد, والباردبالحار , و الرطبباليابس , و الياب س بالرطب , و أرد الأمر كله إلى الله عز و جل , و أستعمل ما قالهرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : (و أعلم أن المعدة بيت الداء و الحمية هي الدواء) و أعود البدن ما أعتاد.
فقال الهندي : و هل الطب إلا هذا؟
فقال الصادق عليهالسلام : أفتراني عن كتب الطب أخذت ؟
قال الهندي: نعم ,
قال : لا و الله ما أخذت إلا عنالله سبحانه , فأخبرني أنا أعلم بالطب أم أنت؟
فقال الهندي , لا بل أنا.
قال الصادق عليه السلام فأسئلك شيئاً , قال سل ,
قال : أخبرني يا هندي كمكان في الرأس شؤون ؟ قال : لا أعلم ,
قال : فلم جعل الشعر عليه من فوقه ؟ قال : ل اأعلم
قال : فلم خلت الجبهة من الشعر , قال : لا أ علم ,
قال : فلم كان لها تخطيط وأسارير ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم كان الحاجبان من فوق العينين ؟قا ل : لا أعلم.
قال : فلمجعلتالعينانكاللوزتين ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم جعل الأنف في بينهما , قال : لا أ علم .
قال : فلم كان ثقب الأنف في أسفله ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلمجعلتالشفة و الشارب من فوقالفم ؟ قال : لا أعلم ,
قال : فلم احتد السن , و عرض الضرس , و طال الناب ؟قال: لا أعلم ؟
قال : فلمجعلتاللحية للرجال ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم خلت الكفان من الشعر ؟ قال : لا أ علم
قال : فلم خلا الظفر و الشعر من الحياة ؟قا ل : لا اعلم .
قال : فلم كان القلب كحبالصنوبر ؟ قال : لا أعلم ,
قال : فلم كانت الرية قطعتين و جعل حركتهما في موضعهما؟قال : لا أعلم .
قال : فلم كانت الكبد حدباء ؟ قال : لا أعلم .
قال : فلم كانتالكلية كحب اللوبيا ؟ قال : لا أعلم
قال : فلم جعل طي الركبتين إلى الخلف ؟ قاللا أعلم .
قال : فلم تخصرت القدم ؟ قال : لا أعلم.
فقال الصادق عليه السلام لكني أعلم.
قال الهندي : فأجب عن تلك الإسئلة.
قال الصادق عليه السلام: كان في الرأسشؤون لأن المجوف إذا كان بلا فصل أسرع أليه الصداع , فإذا جُعل ذا فصول كان الصداع منه أبعد ,
و جعل الشعر من فوقه لتوصل بوصوله الأدهان إلى الدماغ , و يخرج بأطرافه البخار منه , و يرد الحر و البرد و الواردين عليه .
و خلت الجبهة من الشعرلأنها مصب النور إلى ال عينين .
و جعل فيها التخطيط و الأسارير ليحتبس العرق الواردمن الرأس عن العين بقدر ما يميطه (أي ينحاره و يبعده عن نفسه) الإنسان عن نفسه كالأنهار في الأرض تحبس المياه .
و جعل الحاجبان فوق العينان ليراد عليهمامن النور قدر الكفاف , ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل يده على عينه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه !
و جعل الأنف فيما بينهما ليقسم النور قسمين إلىكل عين سواء.
و كانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء , و يخرج منها الداء , و لو كانت مربعة أو مدورة ما جرى فيها الميل , و ما وصل اليها دواء , و لا خرج منها داء ,
و جعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ و يصعد فيه الاراييح غلى المشام , و لو كان في أعلاه لما أنزل الداء و لا وجد رائحة .
و جعل الشارب و الشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من من الدماغ عن الفم لئلايتنغص على الإنسان طعامه و شرابه (أي لئلا يتكدر على الإنسان طعامه و شرابه) فيميطهعن نفسه .
وجعلتاللحية للرجال ليُستغنى بها عن الكشف في المنظر و يُعل م الذكر من الأنثى .
وجعل السن حاداً لأن به يقع العض, و جعل الضرس عريضاً لأن به يقع الطحن و المضغ, وكان الناب طويلاُ ليسند الأضراس و الأسنان كالاسطوانة في البناء .
و خلاالكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس, فلو كان فيهما شعر ما درى الإنسان ما يقابله و يلمسه.
و خلا الشعر و الظفر من الحياة طولها سمع و قصها حسن, فلو كان فيهما حياة لألم الإنسان لقصها .
و كان القلب كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقاً ليدخل في الرية فتروح عنه ببردها, لئلا يشيط الدماغ بحره. و جعل الرية قطعتينليدخل بين مضاغطها فيتروح عنه بحركتها.
و كانت الكبد حدباء لتثقل الم عدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار .
وجعلتالكلية كحب اللوبيا لأنعليها مصب المني نقطة بعد نقطة , فلو كانتمربعة أو مدورة احتبست النقطة الأولى إلىالثانية فلا يلتذ بخروجها المني , إذ المني ينزل من قفار الظهر إلى الكلية , فهي كالدورة تنقبض و تنبسط , ترميه أولاً فأولاً إلى المثانة كال بندقة من القوس .
و جعل طي الركبة إلى الخلف لأن الإنسان يمشي إلى ما بين يديه فيعتدلالحركات , و لولا ذلك لسقط في المشي ,
وجعلتالقدم مخصرة لأن الشيءإذا وقع على الأرض جميعه ثقل حجر الرحى , فإذا كان علىصرفه دفعه الصبى و إذا وقع على وجهه صعب نقله على الرجل.
فقال له الهندي : من اين لك هذا؟فقال عليه السلام , أخذته من آبائي عليهم السلام عن رسولالله صلى اللهعليه و آله و سلم عن جبرئيل عن رب العالمين جلجلاله الذي خلق الأجساد و الأرواح.
فقال الهندي صدقت
و أنا أشهد ان لا إله إلا الله .. وأن محمدا رسول الله و عبده، وانك أعلم أهل زمانك
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين